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  • 能断金刚般若经讲要

    会通《方便般若》二十一品之精义（此乃中、印注疏家所未尝道及者），并不拘拘合於古注也。 　　先译经名，具足称为《能断金刚般若波罗蜜多经》。无著论本七句义中，最後一句即释经之名义，唐贤窥基、圭峰皆用之。...发起，修明反复修习，摄则遣除散动，收摄不失也。今第二净度住处三相者，经云应行布施即住，不住於事等即修，乃至相想亦不应住即摄伏也。又三相之修，就所对言，七句义中别开为第四对治句，所治为邪行正行二见。今以...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    五明佛学院汉经堂显密课颂 色达喇荣五明佛学院汉经堂 显密课诵 　目　　录 1、加倍咒 2、金刚七句祈祷文 3、能赐予诸悉地之祈祷文(莲师遣除... 21、供格萨尔王护法神仪轨 22、普贤行愿品偈颂部分 *加倍咒(念三遍) 嗡,桑巴RA桑巴RA,布嘛纳,萨RA,玛哈奘吧罢吽帕得娑哈. *金刚七句...

    五明佛学院

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  • 明本抄（五）

    勇者。第六句。云云。）　　七过相相漤过（相违后二相过。不定第三相过。何令一混哉。）　　八总破文章过（夫见文体。一篇述志。上下相通。乃成其义。今此纂要之文。见释始终。起自问文。至于答词。唯说四六句摄...四二问无别过（若云九句具摄四违等者。举四六两句为问。又彼九句等者。举前二常宗及第七句合三句为问。此即二问差别也。若非勤为第六句者初后二问无差别。）　　五不知似相违过（九句中。四六正相违因也。勤非勤两...

    贞庆大师

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  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道（4）

    体为阙。故唯六句。虽但陈宗。从无能立何名能立阙减之过。诸德皆说总有七句不言有能立以成过。但是阙能立过。故说七阙。又下卷疏云。此阙减古师约宗·因·喻或六·七句。陈那已后约因三相亦六或七（有无体）或且约陈那因三相为七句（云云）由此等文自知疏主二意俱存问。音石等意以此等疏文如何会释以不立第七句为疏主意耶。答。里书云。问。疏主意者立第七无体阙耶。答。不立也。即以陈那·贤爱义方为正也。问。何故不立耶。答。既...

    不详

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  • 敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察

    之名而作的呢，还是别人嫁接上去的？　　 在P2039V号《金刚经赞一卷》的标题下有提示：“依无著论科判七义句者”，这就有力地说明了《金刚经赞》的创作依据，同时也就告诉我们创作的上限年代了。而在其五十个...著论科判七义句者”，这是一条非常重要的信息，说明了作者创作此赞是有所依据的，按佛教徒重视“传承”这一特点来看，他是一位很虔诚的佛教徒，同时也是一位学风严谨的学者。但是，他为什么不留下姓名？却是值得推敲的...

    达　照

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  • 智慧如文殊菩萨的全知麦彭仁波切简纪

    庄严论疏·文殊上师欢喜教言》、《般若摄要颂与现观庄严论合解》、《量理宝藏论释》、《时轮金刚续疏》、《密集五次第释·双运摩尼宝灯》、《八大法行讲义》、《窍诀见释·摩尼宝藏》、《金刚七句 ·白莲花释》、《大...此等皆是与生俱来。早在一千多年前，莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳。”在雪域藏地诸教派，共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。　　全知麦彭仁波切从小就异于常童。六、七岁时已能背诵《三戒论》，...

    不详

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  • 《般若经》中的法句

    受、六界、十二缘起支。 　　第二，属诸净品之五十五法谓：修行的道为六般若蜜多、见的道为十八空者合为二十四句。瑜伽道为三十七菩提分法合为七句（七菩提分）。奢摩他（止）道有六句 谓：四圣谛、四静虑、四...　　《般若经》中的法句 　　任 杰 　　明八事及七十义之差别 　　颂云：“偏相智道次一切智性”，等是谓略示三智，“以八事正说”，是说于广中略之...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 无著、世亲两菩萨的学说

    ，是配合“中论”而写的入大般若初品法门的论述。 　　（三）“金刚经论”，提出七句义来解释此经。 　　（四）“大乘阿毗达磨集论&rdquo...五〇〇——六〇〇年间）； 　　六、晚期大乘佛学（公元七〇〇年——一〇〇〇年间）。 　　而中期大乘佛学是大乘佛学的极盛时期，它在初期的基础和方向上，使...

    蔡惠明

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  • 因明论疏明灯抄卷二（末）B

    也。　　文。由此应为至第五不定者。有异品非遍无谓宗异品非因遍无等者。余六句。言一者。初三第一。同品有异品有。言三者。初三第三。同品有异品有非有。言七者。後三第一。同品有非有异品有。言九者。後三第三。同...尔者。一种两句。与四句中第三第四。有何差别。由何义故。作此开合。开为四句者。简似取真。合为两句者。简古取今。古师六阙。今义七阙。为显此义。开合不同。然有人云。释阙过中。约因一喻二。及因三相。句虽有七。过...

    不详

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（一）

    进行分析，提出自己的见解：第一，伯2039号背等《金刚经赞》是这一类文献的早期传本，说明该文献最初命名为《金刚经赞》，并以颂文单行本的形式出现；而且是根据无著菩萨造《金刚般若论》科判中的“七义句”所创作...资料，我们总结出它们各自的特色。它们之间存在著何种逻辑关系，是本文将解决的首要问题。　　首先，伯2039号背《金刚经赞》的标题下有题示：“依无著论科判七义句者”，由此可以推断无著菩萨造《金刚般若论》（...

    达照

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